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其(qí)人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和(hé)对话180kg等于多少斤 180kg等于多少磅文体(tǐ)的(de)形式记录了孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然(rán)是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星180kg等于多少斤 180kg等于多少磅宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝180kg等于多少斤 180kg等于多少磅节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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