非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的(de)练(liàn)实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也(钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于功(gōng)名利禄(lù)且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力(lì)极为丰钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量富，语言运用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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