悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自诸(zhū)葛梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意思是(shì)悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能(néng)登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步(bù)阐(chǎn)述了学(xué)习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的(de)前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的(de)过程(chéng)中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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