还有什么国家(jiā)是君(jūn)主立宪(xiàn)制，世界上(shàng)还有几个国(guó)家(jiā)是(shì)君(jūn)主制是(shì)目前，欧洲、亚洲、非洲(zhōu)和大洋洲君主立宪制(zhì)的国家有(yǒu)：英(yīng)国、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞(ruì)典(diǎn)、挪威(wēi)、西班牙、卢森堡、列支(zhī)敦士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩(mó)洛哥、尼泊尔(ěr)、泰(tài)国(guó)、斯威士兰、汤加(jiā)、阿曼、沙(shā)特阿拉伯、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合酋长国、约(yuē)旦、莱(lái)索托、不丹的。

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还有什么国家是(shì)君主立(lì)宪制，世界上还有几个国家是君主制

　　目前，欧洲、亚(yà)洲(zhōu)、非洲和大(dà)洋洲君主(zhǔ)立宪制的(de)国家有：英国、荷兰、比利时、丹(dān)麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥、日(rì)本(běn)、马来西亚(yà)、摩洛(luò)哥、尼(ní)泊尔、泰国(guó)、斯威士(shì)兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿(ā)拉伯、科威特、卡塔(tǎ)尔、阿拉伯联(lián)合酋长国、约(yuē)旦、莱索托、不丹。

　　在这些(xiē)君主国中，有一些是(shì)社(shè)会和技(jì)术(shù)很(模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗hěn)进步的先(xiān)进国家(jiā)，如欧洲的一些(xiē)君主国；

　　另外(wài)一(yī)些是(shì)震撼(hàn)世(shì)界的“石(shí)油皇帝”的君主国。

　　西(xī)班牙恢(huī)复君主制。

　　君主立宪(xiàn)制又称立宪君主制(zhì)，或称“虚君(jūn)共和”，是相对(duì)于(yú)君主独(dú)裁制的一种国家体(tǐ)制。

　　君主立宪是在保留(liú)君主制的前提(tí)下，通过立宪，树立人民主权、限制君主权力(lì)、实现事实上(shàng)的(de)共和政体。

　　世界上最早的君主立宪制国(guó)家是英国。

目(mù)前还有哪些(xiē)国家(jiā)实行君(jūn)主立宪制？

　　世界(jiè)上(shàng)最早有(yǒu)君主立宪制特点的是赫梯族(zú)，确立君主立(lì)宪(xiàn)制国(guó)家是英国。

　　1688年，英国爆发光荣革命，在确立议会主派森(sēn)权的同时保留(liú)了君主。

　　国王开始(shǐ)逐(zhú)渐处于(yú)“统而不治(zhì)”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所有(yǒu)剩余的君主（假如不(bù)将教皇(huáng)列入计算）都是立(lì)宪的(de)君主。

　　立宪的君主(zhǔ)虽然(rán)依然是国家(jiā)的最高领导人(rén)，但他(tā)们的权力和义(yì)务或多或少(shǎo)受到宪法明确地(dì)规定。

　　君主的(de)权力多少(shǎo)受到限制，有一些(xiē)君主的权力(lì)被(bèi)限制到仅仅(jǐn)作为(wèi)国家的代(dài)表，而没(méi)有实际的(de)权力，称为“虚位元首”——英国、日本等(děng)都是此类(lèi)例(lì)子，但君(jūn)主(zhǔ)依然很受人民爱戴和尊重。

　模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗　今天也(yě)依然有一些(xiē)立(lì)宪的(de)、拥有(yǒu)很大权力（比如组织或(huò)解(jiě)散政府、指挥(huī)军队）的君主，例如位于(yú)中欧的列支(zhī)敦(dūn)士登；君(jūn)主的权力被限制到仅仅(jǐn)作为国家的代表者(zhě)，往往前身是走向(xiàng)“军(jūn)国(guó)主义”之(zhī)“帝国主义”却先胜后(hòu)败(bài)之君主，例如(rú)：1945年日(rì)本昭和(hé)天(tiān)皇(huáng)。

　　 共2张

　　现(xiàn)存实行君主立宪(xiàn)制的国家(jiā)

　　君主(zhǔ)立宪制，则仍为现代不(bù)少(shǎo)资本主(zhǔ)义(yì)国家所采用(yòng)，如英国、西班牙、荷兰、比利时、卢森(sēn)辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本(běn)、泰(tài)国、柬(jiǎn)埔寨(zhài)等。

　　立宪权制

　　二元(yuán)君主制，亦称为二元制君主立宪(xiàn)制，指君主立宪的前(qián)提下，君主权力大于(yú)议(yì)会，各种主要法令都要经(jīng)其签署，并且常(cháng)有权委任首相和(hé)上(shàng)议院议员，某些国家还有(yǒu)君权神授色(sè)彩，而不是政教分(fēn)离(lí)的。

　　二元君(jūn)主制是起源于近代欧(ōu)洲现(xiàn)代化，从政府层面看来，在有两个(gè)形式上矛盾的方(fāng)向同时(shí)进行，便是民族国(guó)家的中央集权制的成(chéng)立，和相对的自由民(mín)主的私(sī)有财产的确认，在(zài)后(hòu)世理解是因为(wèi)公(gōng)民社会和理性主义发达的(de)结果，所以(yǐ)可以接受政(zhèng)府以(yǐ)独(dú)立于营利(lì)事业原则外运作，而专注于国(guó)防和外交事务。

　　但在较后才开始现代化的欧洲(zhōu)国(guó)家，为了(le)扩张政府权力又为(wèi)了(le)吸纳社会上(shàng)不同的思想(xiǎng)的人(rén)士，为了(le)晋(jìn)身政府层面加强其运(yùn)作，于是一部分君主制(zhì)国家在统一和独立的同时，编成(chéng)了宪(xiàn)法(fǎ)成(chéng)立(lì)议(yì)会，但和“虚君共和”相反是“虚位议会”制度。

　　一(yī)般认为二元君主制是原(yuán)型是16世纪(jì)的波兰立陶宛(wǎn)联邦，但(dàn)成熟于拿破(pò)仑时代的法兰西第(dì)一(yī)帝国，是(shì)当(dāng)时拿破仑因战(zhàn)争(zhēng)需要(yào)而称帝，但又希望能保持法国携羡段大(dà)革命的民主成(chéng)果之(zhī)产(chǎn)物。

　　而且(qiě)受到十(shí)九(jiǔ)世纪中(zhōng)欧(ōu)洲推广，如德国(guó)和意大利统一(yī)后宪法所仿效。

　　并受到很(hěn)多仍(réng)然保持前启蒙时代的诚虔(qián)信仰的(de)非欧洲(zhōu)社会的接受(shòu)，例如日本的明治维新甚至(zhì)巴(bā)列维王朝时代(dài)（伊朗伊斯兰革命前）的(de)伊(yī)朗(lǎng)。

　　但在实践上二元(yuán)君主(zhǔ)制，因(yīn)为无法同时兼顾(gù)君主和议会权力(lì)之争，往(wǎng)往沦为了第三方(fāng)的武(wǔ)装革命或政变的牺牲品，如战时的(de)日本

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