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你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的

你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意(yì)思(sī)是:贪:释义:欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死。

  2、嗔你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的

  释义:一是指怒,生气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天(tiān)真的(de)昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对(duì)某事(shì)或(huò)某人非常着迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字(zì)》:“痴(chī),不慧你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的也。

  字(zì)俗(sú)作(zuò)痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时(shí)间(jiān)长;

  慢也可(kě)以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音(yīn):màn。

  出(chū)处(chù):《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安(ān)定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所信,以(yǐ)示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是(shì):怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使人造(zào)作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称(chēng)为五毒心。

  清除五毒心是修(xiū)行者(zhě)的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修禅定,则终究(jiū)是邪定;修大神通或各种玄妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心尚存(cún),则可能会(huì)变(biàn)成魔通或各种恶(è)法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的(de)钥匙,他不期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐(lè),反而能将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的理(lǐ)解:

  其(qí)实普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得适可而止(zhǐ),并非别人让我们饮多少我(wǒ)们就饮多少,都会担(dān)心(xīn)饮(yǐn)多了会醉(zuì),会失态(tài),会(huì)干傻(shǎ)事(shì)儿,这种能(néng)自我约束(shù)的竖或行为,遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表现。

  因此学佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

  我们要以智慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生(shēng)的(de)初(chū)衷和目的是什么,戒律绝不是(shì)修行的目的,只(zhǐ)是一种防患(huàn)的(de)手段。

  戒(jiè)律就(jiù)象“补丁”,它是有了漏洞(dòng)才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是(shì)现在驻(zhù)世的话,订(dìng)制(zhì)的(de)戒律肯(kěn)定会根据具体情况的(de)不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整。

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