三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做(中国的国粹有哪些zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历(lì)史为素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育(yù)与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒(dào)。

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