悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居(jū)舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)表达了什(shén)么(me)愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前(q先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些ián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更(gèng)要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废。

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