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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支(zhī)计(jì)算出来(lái)的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔(gé)七(qī)天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hò庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思u)，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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