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周公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是(shì)什么解(jiě)释(shì)

　　至(zhì)于(yú)“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不(bù)过，一(yī)亩(mǔ)三(sān)抱头发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失(shī)去(qù)天下男人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的(de)露(lù)水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠闲我的心(xīn)。

　　但(dàn)为(wèi)了(le)国(guó)王(wáng)的缘故(gù)，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自于(yú)此，无法割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到(dào)世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的(de)儿子不(bù)能成为国(guó)家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王(wáng)的叔叔，他也在这个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次洗(xǐ)澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归(guī)心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周(zhōu)公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心(xīn)”的意思是我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌(mò)度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依(yī)？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄(xù)于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路(lù)，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们(men)栖身之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治(zhì)性很强(qiáng)的(de)诗作，主要是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当时所实(shí)行的政治(zhì)路(lù)线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治(zhì)内容(róng)和(hé)意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴(xīng)手法，达到寓(yù)理于情(qíng)、以情感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已经能够按照抒情(qíng)诗的(de)特(tè)殊规(guī)律来取得预(yù)期的社会(huì)效果，这一创作经验是值得后人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强(qiáng)调“唯(wéi)才(cái)是(shì)举”有一定的进步意(yì)义，所以他对“求贤”这一主题所作的(de)高度艺术化的表现，也得到(dào)了历史(shǐ)的肯定。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归(guī)心的意思是什么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思(sī)是什么解释(shì)是(shì)我要(yào)像周公一样，像天下英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意(yì)思是(shì)什(shén)么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据说周公(gōng)说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也(yě)表达(dá)了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决(jué)问(wèn)题(tí)？只有(yǒu)杜(dù)康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘(yuán)故，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地(dì)用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公之(zhī)子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次(cì)喂(wèi)食，仍然害怕在(zài)这个世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着(zhe)头(tóu)发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周(zhōu)公(gōng)食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他(tā)对人才的渴(kě)求和(hé)对人才(cái)的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这个字的意(yì)思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌深(shē狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别n)。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田(tián)间(jiān)小路，一个个屈驾(jià)前来探(tàn)望我。

　　久别(bié)重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃(qì)涓(juān)流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗(shèn)祥操当(dāng)时所实行的政(zhèng)治路线和政治(zhì)策略服(fú)务的；然而(ér)它那政治内容(róng)和意义却完全熔(róng)铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的特(tè)长，准确而(ér)巧妙地运(yùn)用了比(bǐ)兴手法，达到寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操就已经能(néng)够(gòu)按照(zhào)抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社(shè)会(huì)效果，这一(yī)创作(zuò)经(jīng)验是值得(dé)后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进(jìn)步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得到了历史的肯定。

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