双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的(de)是(shì)男(nán)女一起修(xiū)炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

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双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了(le)达到性(xìng)命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境(jìng)界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之(zhī)造化系(xì)乎心，命(mìng)之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过(guò)性命之说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双(shuāng)修派是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精(jīng)神等(děng)。

　　命(mìng)指(zhǐ)人的(de)身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就(jiù)是指神(shén)形兼修，达(dá)到至(zhì)高完美(měi)境界，心身(shēn)全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片(piàn)面一(yī)点来说(shuō)，就(jiù)是(shì)对(duì)身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实(shí)际上是(shì)两(liǎng)个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人们通常说(shuō)要身心(xīn)健康(kāng)，亏其一(yī)即残(cán)缺(quē)不全。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊概(gài)括了人生(shēng)的(de)两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来说，性(xìng)命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象中的(de)那么(me)神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮(yǐn)食作(zuò)息，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会活动(dòng)，积累功(gōng)德，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的理(lǐ)论，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法与真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精(jīng)化气，去(qù)病健身，然(rán)后(hòu)心神(shén)安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡(héng)，提高(gāo)追求层次(cì)，开(kāi)拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考的(de)典记载和提及性命双修的典籍(jí)较多(duō)，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参考

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一(yī)，全书(shū)托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四(sì)大内(nèi)丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性(xìng)命(mìng)双修万神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真(zhēn)人(rén)高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义(yì)，一出世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则，一阴一(yī)阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后世流池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(liú)为(wèi)纵欲之口实，使求(qiú)出离于欲(yù)界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中(zhōng)意思(sī)就是"男女交合(hé)"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男(nán)女双修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修"在我们(men)常看的(de)武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女(nǚ)互相辅(fǔ)助(zhù)提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常(cháng)的功(gōng)法而已，并(bìng)没有大家想象的(de)那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的(de)房中术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无关系，此(cǐ)二者虽(suī)然(rán)功法名字(zì)上非常相似，但是池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊从本质上(shàng)却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修(xiū)功法并不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难(nán)以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男(nán)女，并不是指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这种功法需要(yào)男(nán)女双方在精神上能(néng)够(gòu)高度的默契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种功法需(xū)要(yào)极高的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一段(duàn)很(hěn)长时(shí)间的(de)磨(mó)合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

　　双修是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什(shén)么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么(me)进行的以及双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道双(shuāng)修是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，道(dào)家双修是指什(shén)么意(yì)思，古代的双修是指什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

双修是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么(me)进(jìn)行(xíng)的

　　为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同源(yuán)、心灵(líng)相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真(zhēn)如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为(wèi)之命(mìng)？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的(de)心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形兼(jiān)修(xiū)，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的生命实(shí)际上(shàng)是两个生命即精神生命和生理生命的双重融(róng)合(hé)，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字高度(dù)概括了(le)人(rén)生的(de)两大(dà)要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是(shì)身心全(quán)面修(xiū)炼，以(yǐ)达到(dào)至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐(jiàn)进，由(yóu)低到高(gāo)，由浅入深(shēn)，并且要结合自(zì)身的情况(kuàng)进(jìn)行修炼。

　　其实，对于(yú)普(pǔ)通人来(lái)说，性(xìng)命(mìng)双修并没有想象中的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与社会活动，积累(lèi)功德，便是在(zài)一定程度上借鉴了性命(mìng)双修(xiū)的理论(lùn)，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神(shén)，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排(pái)除(chú)私(sī)心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追求层次，开拓心(xīn)胸(xiōng)情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记(jì)载和提及性命双修(xiū)的典(diǎn)籍(jí)较多，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易(yì)象而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性(xìng)命双修之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟(dì)之手(shǒu)，《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍，主张破除(chú)三(sān)教门户之见，宗罗三(sān)教历(lì)代精义(yì)，一出世就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无(wú)其(qí)神(shén)秘之可言(yán)，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表(biǎo)示宇(yǔ)宙之法则(zé)，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便法门，反成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说中的(de)男女双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男女(nǚ)交(jiāo)合(hé)"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对(duì)男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在(zài)我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相辅助提(tí)升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修和(hé)道(dào)家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的(de)功(gōng)法，可以说毫无(wú)关系(xì)，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功法并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼(liàn)的(de)男女双方要求(qiú)的(de)非(fēi)常苛(kē)刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双方在(zài)精神上(shàng)能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的(de)修炼基础，而且还需要经(jīng)历(lì)一(yī)段很长时间的磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

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