吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而(ér)形貌昳(dié)丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复(fù)问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美我者 的美什么意思

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　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得(dé)自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机(jī)地联(lián)系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很(hěn)好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横，有的(de)主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略(lüè95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通)，为某些统治集(jí)团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗(dòu)争(zhēng)形(xíng)势游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自(zì)己治国(guó)安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各国统治者也(yě)认识(shí)到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们(men)争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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