无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性-橘子百科-橘子都知道

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉(sù)我们什么(me)

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事

　　战国时赵(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性zhào)武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样(yàng)的(de)部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

启示

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

基本解(jiě)释

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑(xiào)我，我也(yě)这么做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服。

　　国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡(hú)服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我(wǒ)希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。