盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群(qún)中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn塑料是不是绝缘体)象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(塑料是不是绝缘体dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自(zì)然(rán)而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合(hé)家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于塑料是不是绝缘体内陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 塑料是不是绝缘体