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  “徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖(lài),就在城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金,最终有人照办,商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

  “徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng),而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

  出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》:孝公既(jì)用卫鞅(yāng),鞅欲变法,恐全(quán)国议己。

  令既(jì)具,未(wèi)布,恐民之不信(xìn)己,乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门,募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

  民怪之,莫敢徙。

  复曰:“能(néng)徙者予五十金。

  ”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī),辄予五十金,以明(míng)不(bù)欺。

  卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

  “徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖,就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发(冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污fā)五十金(jīn),最终有人照办,商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

  “徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型,而(ér)使大众服气(qì)的行为。

  出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》:孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐全国议己(jǐ)。

  令既具,未布,恐民之不信己(jǐ),乃立三(sān)丈之木于国都市南门,募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。冲是什么意思网络用语,冲是什么意思污

  民(mín)怪之,莫(mò)敢(gǎn)徙。

  复曰:“能徙者予五十(shí)金。

  ”有一人徙之,辄予五(wǔ)十金,以(yǐ)明不(bù)欺。

  卒下毕(bì)缺令。

  秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅(yāng),卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针,唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

  法则现已(yǐ)齐备,但没(méi)有发布(bù),(卫鞅)恐怕(pà)大众不信赖(lài),所以在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木杆,招募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

  大众(zhòng)对此感到惊奇,没有(yǒu)人(rén)敢去搬木(mù)杆。

  (卫鞅(yāng))就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说:“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

  ”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北门,当即赏给他五十(shí)镒黄金,以标明没有诈骗(piàn)。

  总算公布(bù)(变(biàn)法的)法则。

  吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事,而叹吾(wú)国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

  谓(wèi)予不信,请罄其说(shuō)。

  法则(zé)者(zhě),代谋(móu)美好(hǎo)之具也。

  法则而善,其(qí)美好吾民也必(bì)多,吾民方恐其不布此法则(zé),或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效能,必竭全力以保证之,保(bǎo)持之,务使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

  政府国(guó)民相互倚系,安有不信之理?法(fǎ)则(zé)而不善(shàn),则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言,且有(yǒu)损害之足惧,吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

  虽欲吾信,又安有信之之理?乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立,抑(yì)又何哉?

  商鞅之法,良法(fǎ)也。

  今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记载(zài),而求其(qí)利国福民巨大之政治(zhì)家,商鞅不名列前茅乎?鞅当(dāng)孝公(gōng)之世,华夏鼎沸,战事正殷(yīn),举国疲(pí)惫,不堪言(yán)状。

  所以而欲(yù)打败诸国,一致华夏(xià),不綦难哉?所以而(ér)变法之令出,其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树(shù)国(guó)威,孥贫怠(dài)以绝耗费。

  此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn),民何惮而不信?乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者,吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也,吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也(yě),吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

  尽管,十分(fēn)之原,百姓惧焉。

  民(mín)是此民矣(yǐ),法是(shì)彼法矣,吾又(yòu)何怪焉?吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事,若令彼东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之,当(dāng)必捧腹而(ér)笑,舌而讥(jī)矣。

  呜乎!吾欲无言。

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