前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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