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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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