吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法(fǎ)是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐公(gōng)美），于是(shì)又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上您(nín)呢(ne)？第(dì)二(èr)天(tiān)，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐国(guó)渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多>不如他美(měi)丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃(yuè)的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策(cè)士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人(rén)心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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