莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但(dàn)行好(hǎo)事的。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问前程上(shàng)一(yī)句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一(yī)句是什么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁3>

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的(de)是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要(yào)求(qiú)党员干部(bù)但干实(shí)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和报应的内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的一切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文(wén)化是一定的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存(cún)在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市(shì)民(mín)阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时(shí)社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代(dài)精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用。

莫问前程(chéng)的上一句是什(shén)么

    　1、莫问(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁wèn)前程的(de)前一句是但行好事。

　　但行好事，莫问前程(chéng)的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

　　行善不但是一(yī)个人(rén)道德(dé)品质(zhì)高尚(shàng)的表现(xiàn)，更是为自己和家人积德。

　　所以(yǐ)只管去做好事(shì)，不(bù)要问做了好(hǎo)事(shì)会(huì)给自己带(dài)来什么利益，因为(wèi)善(shàn)有善(shàn)报。

　　2、这句话出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》，原(yuán)文是(shì)：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先(xiān)飞，大器晚成。

　　一年之计在于春(chūn)，一日之计在(zài)于寅。

　　一家之计在(zài)于和(hé)，一生之(zhī)计(jì)在于勤。

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