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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：pp7塑料杯能不能装开水‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中pp7塑料杯能不能装开水的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(pp7塑料杯能不能装开水chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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