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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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