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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义(yì)诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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