周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的(de)意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释是我要像周公(gōng)一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地(dì)臣服(fú)于我的。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公说(shuō)：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去(qù)天(tiān)下男人。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人(rén)当时的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒唱歌(gē)的(de)时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现(xiàn)在(zài)一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能(néng)修(xiū)好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都(dōu)钱，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚(mèi)，星星稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞。

翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音　　绕着(zhe)树转三(sān)圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到(dào)世界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲(ào)。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界(jiè)上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引来自世界各地的(de)人才，周公不得不多(duō)次在洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭(fàn)中(zhōng)多(duō)次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿饭、三(sān)吐(tǔ)”来(lái)表达他对人才的渴求和对(duì)人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什么意(yì)思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这个(gè)字的(de)意思，是指(zhǐ)嘴中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下(xià)的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于(yú)怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇(huì)成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将往日的情谊(yì)诉(sù)说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏(shū)，一翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音群寻巢乌鹊向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政治性(xìng)很强的诗作翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音，主(zhǔ)要是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当时所实行的(de)政治路线和政治策略服务(wù)的；然而它那(nà)政治内(nèi)容(róng)和意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发(fā)挥(huī)了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情(qíng)感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经(jīng)能(néng)够按照抒情(qíng)诗的特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果，这一(yī)创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他(tā)对(duì)“求贤”这一主(zhǔ)题所(suǒ)作(zuò)的高度艺术化的表(biǎo)现，也(yě)得到(dào)了历史的肯定。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思是什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王(wáng)之弟(dì)，成王伯父(fù)，我世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还(hái)怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比(bǐ)如早(zǎo)晨的(de)露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了(le)国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我(wǒ)什么时(shí)候能修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能(néng)成(chéng)为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三(sān)次染发(fā)、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上失去(qù)一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对人才的渴(kě)求和对人才的追求。

周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心是什么意(yì)思

　　首(shǒu)先来看“哺(bǔ)”这个字的(de)意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的(de)意思就是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心(xīn)念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可(kě)依(yī)？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然(rán)喷(pēn)涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群(qún)寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很(hěn)强(qiáng)的诗作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥(xiáng)操当(dāng)时所(suǒ)实行的政治路线(xiàn)和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内容和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了(le)诗歌的特长，准确而(ér)巧(qiǎo)妙地运用了(le)比(bǐ)兴手(shǒu)法(fǎ)，达到(dào)寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就已经能够按照(zhào)抒(shū)情诗的(de)特殊规律(lǜ)来(lái)取(qǔ)得预(yù)期的社会效(xiào)果，这一创作经(jīng)验是值(zhí)得后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在(zài)当时(shí)强调“唯才是举”有(yǒu)一定的进(jìn)步(bù)意义，所(suǒ)以他(tā)对“求贤”这(zhè)一(yī)主题所(suǒ)作(zuò)的高度艺(yì)术化的表现，也(yě)得到了(le)历史的(de)肯定。

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