抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗流派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意(yì)象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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