盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美(měi)也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么(me)不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都(dōu)是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然(rán)地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆(bǎi)在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成长的(de)人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽(suī)说恋爱是两个晋m是山西哪里的车人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在晋m是山西哪里的车是太美(měi)了！是不是很羡慕呢(ne)？

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