草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折(zhé)的(de)意思，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无(wú)心何(hé)须美人(rén)折(zhé)原文等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物(wù)寓(一个立一个羽念什么字yù)意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者(zhě)的理想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而(ér)是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西(xī)而改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么(me)，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美(měi)人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是一个立一个羽念什么字(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　一个立一个羽念什么字　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子(zi)”只要(yào)逢时(shí)就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主义(yì)思想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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