其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文(wén)中，小编整理了相关知识的。

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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理(lǐ)和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举(j1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学(xué)者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒(rú)家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不(bù)吃(chī)不(bù)睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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