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致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意思,致知在格物格物的(de)意思
“致知在格物,物格而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì):认识最真的(de)本(běn)心。
通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。
原句(jù)出自于(yú)《大学》。
原文(wén):古之欲明明(míng)德于天下者,先治(zhì)其(qí)国;
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲修其身(shēn)者,先(xiān)正其心;
欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后(hòu)知至(zhì),知至而后意(yì)诚,意诚而后心(xīn)正,心正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家(jiā)齐而后国(guó)治,国治而后天下平。
白话译文:古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā);
要想治理好自(zì)己的国(guó)家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;
要(yào)想管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族,先要修养自身的(de)品性。
要想修养自身的(de)品性,先要端正自己的思想;
要端正自(zì)己的思想,先要使自己的意念(niàn)真诚;
要想使(shǐ)自己的意念真诚,先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)获得知识(shí),获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。
通过对(duì)万事万(wàn)物的认(rèn)识研究(jiū),才能获得知(zhī)识。
获得知识(shí)后,意念才能真诚;
意(yì)念真诚后,心(xīn)思才(cái)能端正;
心思端正后当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句,才能(néng)修养品性;
品性(xìng)修养后,才能管理(lǐ)好家庭家族;
家(jiā)庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了,才(cái)能治理(lǐ)好国家;
治理好国家后天下才能(néng)太平。
《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入门读(dú)物(wù)。
所以,朱熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章(zhāng),是孔子的(de)原话,由孔子的(de)学生曾子记录;
“传(chuán)”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的条目工夫,也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现(xiàn),儒家的全部学说(shuō)实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的(de)。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会登(dēn当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句g)堂(táng)入室(shì),领(lǐng)略儒学(xué)经典的(de)奥义。
致知(zhī)在格物,物格而后知(zhī)至,是什(shén)么意(yì)思
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于天下者,先治其(qí)国;欲治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先正其(qí)心;欲正其心者,先诚其意(yì);欲指敬(jìng)诚其意者,先致其知;致(zhì)知在格物。
物(wù)格(gé)而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正(zhèng);心正而后身修;身修而后家(jiā)齐(qí);家齐而后国(guó)治(zhì);国治而后天下平。
翻译:古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的(de)人(rén),先要治理好自己的国(guó)家;要想治(zhì)理好自己的国家,先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先要修养自身(shēn)的(de)品性;要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng),先要端(duān)正自己(jǐ)的心思;要想端(duān)正自己的心(xīn)思,先要使自己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚,先要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想;认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而(ér)彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一。
意念才(cái)能真诚;意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正(zhèng);心思端正(zhèng)后才能修养(yǎng)品性;品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族;管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理(lǐ)好国家(jiā);治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。
扩(kuò)展资料
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来的遗书(shū),是儒学的入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列为 “四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱熹重新编(biān)排后,分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个(gè)部分(fēn)。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传(chuán)”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录(lù)。
文章所(suǒ)展示的(de),是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八(bā)目的追求。
它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计(jì)的(de)条目(mù)工夫,也(yě)是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人 生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室(shì),领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了