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胡(hú)服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面(miàn)有一(yī)些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国(guó)处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于中原(yuán)地区杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到(dào)黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义(yì)商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其(qí)中(zhōng)，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要(yào)有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服(fú)，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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