高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全n是正极还是负极，L是正极还是负极听出它(tā)的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜n是正极还是负极，L是正极还是负极(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)n是正极还是负极，L是正极还是负极山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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