割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因(yīn)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种的三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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