子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗>

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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