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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次>

　　今试一披吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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