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越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或此后(hòu)一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义执(zhí)掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽改年(nián)号(hào)为居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对(duì)于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》之(zhī)后(hòu)，各家的歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》>

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。