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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而(ér)是(shì)牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的一(yī)个(gè)原因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上(shàng)去(qù)验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(lu新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗ó)门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么(me)多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重。

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