独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)阿富汗改名现在叫什么会的(de)生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载(zài)未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者对此众说纷(fēn)纭(yún)。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古代(dài)将周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的格(gé)局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴(xīng)衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物(wù)、无生物或(huò)自然现象的(de)图形作为本(běn)氏族(zú)的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸阿富汗改名现在叫什么说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济(jì)目的(de)而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十二(èr)兽(shòu)历法将人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于(yú)原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中(zhōng)国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖(xiào)之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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