定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思-橘子百科-橘子都知道

定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最(zuì)近比较火的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监(jiān)，还在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉(xī)，之前因为假唱(chàng)，被金星(xīng)揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱受争议，一直以为(wèi)萨(sà)顶顶是她(tā)的(de)原名，她的(de)人和(hé)她的音乐一样(yàng)充满神秘感，但是听完金(jīn)星(xīng)爆料之(zhī)后了解真相着实让人大(dà)跌眼镜(jìng)。

        关注(zhù)金(jīn)星秀的人，应该对之前(qián)金星在某一(yī)期节(jié)目中化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界的于麻(má)麻撕到(dào)音(yīn)乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是(shì)萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)一(yī)直披着神秘的外衣，可(kě)能很少有人(rén)真正了解她，而她在央视(shì)舞台上拿反话(huà)筒(tǒng)那戏剧性的一幕，到现(xiàn)在还(hái)历历(lì)在(zài)目，当(dāng)时(shí)萨顶顶在微(wēi)博(bó)可是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪人(rén)一起三更半夜“翻墙”去请教她(tā)如何定位自己才能(néng)再乐坛杀出重围，还说万物生的名(míng)字(zì)也是自(zì)己建议的，金星当(dāng)时还感慨再见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东(dōng)大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的服(fú)装，唱(chàng)起少数民族(zú)的歌，还有(yǒu)了各(gè)种民(mín)族(zú)的血统，连名字和血统都能山寨，简直(zhí)让人大(dà)跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶(dǐng)山人，毕业于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参(cān)加第(dì)9届CCTV青年歌手电视(shì)大(dà)奖(jiǎng)赛，获(huò)得通俗唱(chàng)法亚军。随后(hòu)，连(lián)续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万(wàn)物生》获(huò)得英国(guó)BBC世界音乐(lè)大奖亚太地区(qū)最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地(dì)合(hé)》在中(zhōng)国内地的(de)销量达10万张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生(shēng)》提名(míng)香港电(diàn)影金像奖最佳原创电影歌曲奖，2定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思016年，登(dēng)上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉(hàn)结合(hé)的家(jiā)庭，母亲是蒙古族(zú)，父(fù)亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生活，游牧生活(huó)的经历(lì)草原上的(de)马(mǎ)头琴、长(zhǎng)调以及牧(mù)民的(de)歌谣，对她(tā)的音(yīn)乐(lè)之路产生了(le)影响，高中毕业后(hòu)就考取了解放军艺(yì)术学(xué)院音乐系，开始(shǐ)了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表(biǎo)演于一身(shēn)的青年音乐(lè)家，凭借民族(zú)风(fēng)情的大气表演跻身世(shì)界(jiè)乐(lè)坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同(tóng)时她又对民族古老文化的研(yán)究和体(tǐ)验(yàn)，这些对于她后来的音乐(lè)创(chuàng)作(zuò)都(dōu)有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有(yǒu)着“神秘(mì)东(dōng)方女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头(tóu)戴华(huá)丽的(de)头(tóu)饰、身上满是精(jīng)美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红(hóng)，或鲜绿，这些装束成了她音(yīn)乐之外被人记住的强烈标(biāo)记(jì)。


       正(zhèng)宗(zōng)的(de)悉昙(tán)体的梵文现在只有日本才(cái)有，印度现在(zài)也用梵文的，不(bù)过(guò)不是佛(fú)经中的梵文，有(yǒu)些差(chà)别，萨顶顶其(qí)实不会(huì)梵文(wén)，她(tā)在采(cǎi)访中说过，他不懂，只是能体会其中的意境，把(bǎ)它们(men)用音(yīn)乐表达(dá)出来，她也只是会读而已。


         梵文一直(zhí)在流传,而(ér)且还(hái)被当作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文(wén)及梵语是现今印度23种(zhǒng)官方文字及(jí)官方语(yǔ)言之一(yī)，直至二十(shí)世(shì)纪(jì)初梵文(wén)还(hái)是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔(ěr)“佛教(jiào)界”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文(wén)出版的报(bào)章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语作为第(dì)二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得(dé)挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉(jué)得(dé)有点吓人(rén)，网上有(yǒu)传闻(wén)说，万物生(shēng)有两个版本，一是中(zhōng)文版(bǎn)，一是梵文版。梵文版(bǎn)歌词是百(bǎi)字明咒，中(zhōng)文(wén)版如果追寻原藏(cáng)族的特点而言，金(jīn)黄的(de)旗子是西(xī)藏佛教的(de)一个标(biāo)志，两条鱼：在西(xī)藏饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征(zhēng)慧眼(yǎn)。通常(cháng)以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的(de)境地(dì)。


        其实《万物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前(qián)冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传(chuán)来(lái)你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说(shuō)那时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下(xià)来遇见人(rén)们(men)破碎
人们(men)在行走(zǒu)身上(shàng)落(luò)满山鹰的灰

从(cóng)前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天(tiān)远处传来你声音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说那时(shí)屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样咸(xián)的(de)河水
一片(piàn)河水落下来遇见人们(men)破碎
人们在(zài)行走身(shēn)上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条(tiáo)鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水(shuǐ)
一(yī)片河水落下(xià)来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war