草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折的(de)意思，草木(mù)本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗，草木本有心,何(hé)求美人折(zhé)，草(cǎo)木本无(wú)心何须(xū)美人折原文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其(qí)五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人，而是(shì)指美好的(de)人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠(huì)之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对(duì)人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的(de)特质而受到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既(jì)然(rán)闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句)桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是(shì)为了借这些(xiē)来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤(ruí)，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无(wú)人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在(zài)政治开明(míng)的(de)时代(dài)才(cái)能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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