九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示(shì)是九方皋相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现象看到(dào)本质的。

　　关于九方皋相马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示以及九方皋相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文启示，九方皋(gāo)相马原文译文注释启示，九方皋相马原文译文读音等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译(yì)文启示

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了，您(nín)的子侄中间(jiān)有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍(huǎng)恍惚惚，好像有又好(hǎo)像(xiàng)没有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像(xiàng)飞一(yī)样地快(kuài)，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告诉(sù)他们识别(bié)一般的良马的方法，不能(néng)告诉(sù)他们识别天(tiān)下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有个(gè)曾经和(hé)我一(yī)起担(dān)柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的本领绝不在(zài)我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马(mǎ)。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回(huí)来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派(pài)人去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却(què)是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了这样的境界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察地(dì)是马的(de)天赋(fù)的内在素质，深得(dé)它的(de)精妙，而(ér)忘记(jì)了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他(tā)所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的(de)。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明(míng)，它果然是(shì)一(yī)匹(pǐ)天(tiān)下难(nán)得的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看问题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参(cān)考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察(chá)得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子(zi)们都是(shì)才能低下的人(rén)，对于好马的(de)特征，我可以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言传，仅凭(píng)自(zì)己相马的经(jīng)验来(lái)判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的(de)。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他(tā)的(de)相马技术不在(zài)我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见了(le)九方皋，叫(jiào)他到(dào)各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻(xún)找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什(shén)么样的马(mǎ)呢？”九方皋(gāo)回(huí)答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫来，对(duì)他(tā)说(shuō)：“坏(huài)了(le)！您推荐的仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文人连(lián)马的(de)毛(máo)色(sè)与公母(mǔ)都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么(me)能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境(jìng)界！他真是(shì)高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之(zhī)处(chù)；明悉它的(de)内(nèi)部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需(xū)要看(kàn)见(jiàn)的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要(yào)观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的(de)千里马。

文(wén)言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘(wàng)其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；视其所(suǒ)视(shì)，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对待人(rén)、事、物的(de)时候，要抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧之书(shū)，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人(rén)以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书(shū)八篇，一(yī)百四(sì)十章，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故(gù)事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有十(shí)一(yī)个，《说符篇(piān)》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启(qǐ)示是九方皋相马出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》，指在对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原(yuán)文译文(wén)启示以及九方皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文及寓(yù)意(yì)，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示，九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文注释启示，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文读音等问题，小编将为你整理以下知识：

九(jiǔ)方(fāng)皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆(mù)公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知(zhī)也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其(qí)所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐回(huí)答说(shuō)：“一(yī)般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下(xià)难得的(de)好(hǎo)马，是(shì)恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智(zhì)低下的(de)人，可以告(gào)诉(sù)他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识(shí)别天下难得(dé)的好马的本(běn)领绝不在我以(yǐ)下，请(qǐng)您接见他。

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文　　”

　　秦穆(mù)公(gōng)接(jiē)见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙(shā)丘找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的(de)母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派(pài)人去把(bǎ)那(nà)匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那(nà)个找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知(zhī)道，他怎么能(néng)懂得(dé)什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方！九方皋他所(suǒ)观察(chá)地是马的(de)天(tiān)赋(fù)的内在素(sù)质，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要(yào)看见(jiàn)的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要(yào)抓住事物本质，不能为(wèi)表面现弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面(miàn)为大家整理了九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文言文翻(fān)译(yì)和寓意(yì)，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪(jì)大了(le)！您的家族中(zhōng)有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难(nán)得的千(qiān)里马，好像(xiàng)是若(ruò)有若(ruò)无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬(yáng)的(de)尘土(tǔ)，寻(xún)不着它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩(hái)子们都是才能低下(xià)的(de)人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他们，对(duì)于(yú)千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来(lái)判(pàn)断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担(dān)过柴的(de)人当中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的人，他的(de)相马技术不在我之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方(fāng)皋到(dào)各(gè)处(chù)寻找了三(sān)个月后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是一匹(pǐ)黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他(tā)说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯(bó)乐这时(shí)长叹一声(shēng)说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他(tā)真是高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的(de)是马的(de)天赋和内在素(sù)质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了它(tā)的(de)外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要(yào)看见(jiàn)的；只视察他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚(xū)传的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天(tiān)下之马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担(dān)纆(mò)薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其所视(shì)，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著(zhù)作(zuò)，是一(yī)部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人们心(xīn)智，给(gěi)人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列子、列(liè)子(zi)弟子以及列子后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一(yī)百(bǎi)零二(èr)个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文