不(bù)拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我(在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录wǒ)

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录无长无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不(bù)能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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