转世灵(líng)童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的(de)时候会(huì)从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事(shì)情到(dào)底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有些(xiē)太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面(miàn)就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得不科学(xué)，是骗人(rén)的(de)东西，但其实许多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文世系(xì)统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方法有很多(duō)，大(dà)概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至(zhì)于后者(zhě)是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实(shí)在是(shì陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文)太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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