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明(míng)经和进士的(de)区别(bié)，明(míng)经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学(xué)习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也对(duì)书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南(nán)众多书院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传(chuán)统的教育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问大义十条(tiáo)，试时务(wù)策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国(guó)传统的(de)教锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族(zú)的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的(de)制约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是非常深(shēn)远的(de)，十(shí)五至十六(liù)世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续到今天的(de)考(kǎo)试(shì)，虽然(rán)科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大(dà)。

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