为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕-橘子百科-橘子都知道

为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何(hé)物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(z为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下(xià)文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。