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易经是(shì)道家仍是(shì)儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又归于儒(rú)家(jiā)，是道儒两家(jiā)的知指导思维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山(shān)》和《归藏(cáng)》现已(yǐ)失(shī)传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在(zài)中华(huá)民族前史(shǐ)上有着不行代替的前史位置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文(wén)明都产生了巨(jù)大影(yǐng)响。

　　易经(jīng)里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里(lǐ)的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主、后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己契合上述所(suǒ)述，也(yě)能够认为是自己。

　　易经，是论述(shù)六合(hé)人间万象改变的(de)陈(chén)旧经典，是博(bó)学多才的辩证(zhèng)法哲学(xué)书。

　　包含《悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词连山》《归藏》《周易》三部易(yì)书，其(qí)间《连山》《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴涵着朴素深入(rù)的自然法则和辩(biàn)证思维(wéi)，是中华民族才(cái)智的(de)结(jié)晶。

易经的(de)主方是自己吗

　　易经(jīng)里设有(yǒu)讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主，后动(dòng)者为客；动方为客(kè)，静方为主；自动(dòng)者为(wèi)客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

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