三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界(jiè)的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育(yù)中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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