然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意(yì)思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译(yì)以及然则全国之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么(me)意思？，然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思解(jiě)说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则(zé)全国之事下(xià)一(yī)句是什(shén)么，然则全国事(shì)的然的意思(sī)等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚(jiān)重，沙性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的(de)理(lǐ)论(lùn)和办法向地下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习(xí)性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)岩山(shān)事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下(xià)流(liú)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去(qù)寻觅(mì)），公然(rán)在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全(quán)国的事(shì)，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙(xù)述了(le)一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自(zì)以为(wèi)高超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具(jù)有(yǒu)较大的启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到(dào)。<十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历/p>

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能让世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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