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3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情(qíng)、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一样的(de)“钟(zhōng)于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思(sī)，延伸(shēn)了全词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离(lí)的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种犹3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。