盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下(xi《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗à)印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说的(de)隐(yǐn《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族(zú)有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之间也(yě)存在同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗学习、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不(bù)希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在(zài)是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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