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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一(yī)气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身的(de)相对性和认知过(guò)程的(de)变(biàn)异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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