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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人间的意思是什(shén)么,粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出(chū)自明代(dài)于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗托物言(yán)志,采用象征手法,字(zì)面(miàn)上(shàng)是咏石灰,实(shí)际(jì)借物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的(de)理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕(pà),要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)。

《石(shí)灰吟(yín)》注(zhù)释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)(古(gǔ)代诗歌的(de)一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若(ruò)等(děng)闲:好像很平(píng)常(cháng)的事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等(děng)闲(xián):平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身cos135度等于多少啊带根号,cos150度等于多少啊碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的(de)本色,又比(bǐ)喻高尚的节操。

  人间:人(rén)世间。

粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要留清白在人间(jiān)的意(yì)思(sī)?

  意思是:即(jí)使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕(pà),甘愿把一(yī)身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万(wàn)凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间。

  译(yì)文(wén):石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出(chū)来(lái),它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵(sòng),指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形(xíng)式(shì))。

  千锤万凿:也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击”;指无数次(cì)的锤击喊衫开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难cos135度等于多少啊带根号,cos150度等于多少啊

  千、万:虚词,形(xíng)容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人间:人(rén)世间。

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  扩展(zhǎn)资料:

  首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出(chū)深(shēn)山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)”。

  “烈火(huǒ)焚烧”,当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

  加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰石,它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁(rén)人无(wú)论(lùn)面(miàn)临着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验,都从容不(bù)迫,视若(ruò)等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联(lián)想到其中可能寓有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

  至于最后一(yī)句“要留清白在人间”,更是作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀,立(lì)志要做(zuò)纯洁清白的人。

  作者于谦(qiān)为官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌(lá)入侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵固守北京,击(jī)退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是(shì)于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

  此诗(shī)通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌法,以物比人(rén),把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而(ér)人在(zài)其(qí)中,似呼之即出(chū)。

  风格豪迈,气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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