嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷-橘子百科-橘子都知道

嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较(jiào)火的(de)一(yī)部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧中扮演重要角色，大萨(sà)顶顶大家都非常的熟悉，之前因为(wèi)假(jiǎ)唱，被金星揭老(lǎo)底撕(sī)逼饱(bǎo)受(shòu)争议，一(yī)直以为萨(sà)顶顶(dǐng)是(shì)她(tā)的原名，她的人(rén)和她的音乐(lè)一样(yàng)充满(mǎn)神秘(mì)感，但(dàn)是听完金星爆料(liào)之后了(le)解真相(xiāng)着实(shí)让人大跌眼镜。

        关(guān)注金(jīn)星秀(xiù)的人，应该对之前金星(xīng)在某一(yī)期节目中(zhōng)化身娱乐嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷圈(quān)纪委(wěi)，从编剧界的于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶顶，于麻(má)麻是什么人大家都(dōu)心(xīn)知肚(dù)明，但是萨顶顶一(yī)直披着神秘的外(wài)衣，可能很(hěn)少(shǎo)有人真(zhēn)正了解她，而她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到(dào)现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被网友骂惨了(le)，甚(shèn)至(zhì)后(hòu)来还被金星揭(jiē)老底(dǐ)。


       金星爆料(liào)，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经(jīng)纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去请教她(tā)如何定(dìng)位自己才能再乐坛杀出重围，还说(shuō)万物生的名字也是自己建(jiàn)议(yì)的，金星当时还(hái)感慨(kǎi)再见到周(zhōu)鹏的时候(hòu)，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少(shǎo)数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族(zú)的歌，还有了各种民族(zú)的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶山人，毕业于解(jiě)放军艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青年(nián)歌(gē)手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱(chàng)法亚军(jūn)。随(suí)后，连续两年登上(shàng)央(yāng)视春(chūn)晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音乐大(dà)嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷奖亚(yà)太地(dì)区最佳(jiā)音乐人奖，本人(rén)也一炮而红，专(zhuān)辑(jí)《天地合》在中国(guó)内地的(de)销(xiāo)量达(dá)10万(wàn)张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最(zuì)佳(jiā)原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨(sà)顶顶是(shì)出(chū)生在(zài)蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父亲是汉族，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特(tè)与姥姥(lǎo)过(guò)着(zhe)游(yóu)牧生活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调(diào)以及(jí)牧(mù)民的(de)歌谣，对(duì)她的音乐之路产生了(le)影响，高中毕业后(hòu)就考取了解放军艺术学院音(yīn)乐系，开始了她(tā)的(de)音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来萨顶顶是(shì)一个集创作与表演于一身的青年音乐(lè)家，凭借民(mín)族风(fēng)情的大气(qì)表演(yǎn)跻身世界乐坛(tán)。拥(yōng)有令人惊(jīng)羡的独特(tè)嗓音、辨识(shí)度，同时她(tā)又对民族古老文化(huà)的研(yán)究和体(tǐ)验，这些对于她后来的(de)音(yīn)乐(lè)创作都有很多(duō)的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘(mì)东方女子”的形(xíng)象。舞台(tái)上的她，总(zǒng)是(shì)头戴华丽(lì)的头(tóu)饰、身上满是精美的佩(pèi)饰和拥有浓郁(yù)民族(zú)风的艳丽服装，或大红(hóng)，或(huò)鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之(zhī)外被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正(zhèng)宗的悉(xī)昙体(tǐ)的梵文现在只有(yǒu)日本才有，印度现在也用(yòng)梵文的，不(bù)过不是佛经中的梵文，有些差别(bié)，萨顶顶其实不会(huì)梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的(de)意境(jìng)，把(bǎ)它(tā)们用音乐表达(dá)出来(lái)，她(tā)也只(zhǐ)是(shì)会读而(ér)已(yǐ)。


         梵(fàn)文一直(zhí)在流传(chuán),而且还被当作一种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种官方文字及官方语(yǔ)言之一，直(zhí)至(zhì)二十世(shì)纪初梵文还(hái)是尼泊尔的官(guān)方语(yǔ)言之一，梵文是(shì)印度和(hé)尼(ní)泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用(yòng)梵文出版的报章和杂志(zhì)，1991年印度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的人(rén)口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵(fàn)语作为第二(èr)语(yǔ)言(yán)的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺了(le)萨顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说(shuō)，万物(wù)生有(yǒu)两个版本，一(yī)是中(zhōng)文(wén)版，一是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字(zì)明咒，中文版如果追(zhuī)寻原(yuán)藏族的特点而(ér)言，金(jīn)黄的(de)旗子是(shì)西藏(cáng)佛教的(de)一个标志(zhì)，两条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧(huì)眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表示(shì)解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其(qí)实《万(wàn)物(wù)生》是一(yī)张极尽美感，让人可以在无限美妙(miào)中肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗子在大风里飘扬(yáng)
我看(kàn)见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋(qiū)天远处传来(lái)你(nǐ)声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在行(xíng)走身(shēn)上落(luò)满山(shān)鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war